Главная \ Любовь к розе \ Флора – мать цветов | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Флора – мать цветов |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Дианы грудь, ланиты Флоры Прелестны, милые друзья! А.С. Пушкин Уходи, Зима седая! Уж красавицы Весны Колесница золотая Мчится с горней вышины! А.Г. Майков В каждом сердце возникает, - И томит, и увлекает Образ твой, Весна! И.А. Бунин Образ Весны как пробуждения природы и жизни не мог не воплотиться у древних народов в зримый облик. Ещё египтяне поклонялись умирающей зимой и воскресающей весной Исиде, греки – Деметре, Коре, Персефоне, римляне – Прозерпине. Неслучайно все эти богини – женщины, ведь они прежде всего несли в своих образах идеи возрождения, плодородия, материнства. Само имя Прозерпина, например означало способствующая произрастанию семени - от латинского proserpere – вылезать на свет, прорастать. Однако уже в поздней древнегреческой культуре с Весной связывается также представление о юности, цветении и красоте, и появляется особая богиня – Хлорида, или Хлорис, - богиня цветов. Именно она, вероятно, была преобразована римлянами в богиню Флору - одну из древнейших римских богинь. Во всяком случае, древнеримский поэт Овидий в своей поэме «Метаморфозы» (8-10 гг. н.э.) пишет: Флорой зовусь, а была я Хлоридой… Вечной я нежусь весной, весна — это лучшее время: В зелени все дерева, вся зеленеет земля. Сад плодовитый цветет на полях, мне в приданое данных… Сад мой украсил супруг прекрасным цветочным убором, Так мне сказав: «Навсегда будь ты богиней цветов!» Супруг Хлориды - бог Зефир, олицетворяющий тёплый западный ветер, господствовавший, по мнению греков, в восточной части Средиземного моря начиная с весны. Уже в эпоху Возрождения Сандро Боттичелли на своей картине «Весна» (1477 г.) изображает одновременно два разных момента рассказа Овидия: любовное стремление Зефира к Хлориде и ее последующее превращение во Флору. Флора стоит рядом с Венерой и разбрасывает розы, цветы богини любви.
Древнеримский классик Лукреций в своей философской поэме «О природе вещей» славит обеих этих богинь в одной сцене Весны. В отрывке Лукреция упоминаются и другие персонажи «Весны» Боттичелли. Он, вероятно, был ещё одним главным литературным источником картины: Вот и Весна, и Венера идет, и Венеры крылатый Вестник грядет впереди, и, Зефиру вослед, перед ними Шествует Флора-мать и, цветы на путь рассыпая, Красками всё наполняет и запахом сладким… Таким образом, божественный весенний сад с сотнями видов растений, цветущих под покровительством Флоры в апреле и мае, принадлежит Венере, богине любви. Считалось, что культ Флоры ввел ещё легендарный правитель сабинян Тит Таций в первые годы после основания Рима. Во всяком случае, в 238 году до н.э. в Риме был освящён храм Флоры рядом с Большим цирком, у подножия Авентинского холма. Сейчас на этом месте располагается городской Сад роз (Giardino Roseto Comunale di Roma), открытый для посещений только в период цветения роз – с апреля по июль. Это и не удивительно: именно розы принято было приносить в дар богине цветов.
Конечно, здесь давно не проходят флоралии – весёлые и фривольные празднества в честь Флоры, утверждённые в том же 238 году до нашей эры. Флоралии проводились ежегодно с 28 апреля по 3 мая. Чествование Флоры способствовало, по мнению римлян, урожаю плодов и злаков. В первый день празднования на алтарь храма богини Флоры клали цветущие колосья. В дни празднования люди украшали себя, животных и двери всех домов цветочными гирляндами и венками, чаще всего розами. Женщинам разрешалось появляться в разноцветных пестрых платьях, что было запрещено в обычные дни. Все жители Рима на празднествах в честь прекрасной и дарующей радость богини предавались веселым пляскам и шуткам.
Пиры в честь Флоры часто были раскованными и даже с элементами разнузданности: в них одинаково активное участие принимали уважаемые люди, простолюдины и женщины легкого поведения, мимы и певцы, исполнявшие откровенные сценки и специфичные песенки, якобы стимулирующие плодородие. В один из дней устраивались игры и спортивные состязания в честь Флоры. Когда однажды римский Сенат не назначил празднества и в течение нескольких лет флоралии были забыты, Флора жестоко наказала римлян за непочтение к ней: перестали цвести сады и луга, ветер губил цветы на оливах, град сминал цветущие колосья, ливень срывал цветы и листья с виноградных лоз. Неурожаи и засуха ввергли страну в голод. И лишь когда римляне вернули флоралии, Флора вновь обратила свой благосклонный взгляд на Рим.
Вновь приняв власть над землей, Флора бросила в почву семена, и земля, бесцветная и пустая, снова покрылась зеленью и ярким нарядом: зацвели сады, виноградники и луга, заколосились хлебные нивы, распустились прекрасные цветы. Со временем Флора, соединившись с образом Весны, стала покровительницей юношества и девичества – той поры, когда цветут ее юные силы. Легенда говорит о том, что богиня владела особым цветком, прикосновение которого обеспечивало рождение нового существа: растения, или детеныша животного, или дитя человеческого, или даже божества.
Флора, Флора, великая богиня Флора, С твоим появлением распускаются цветы, С твоим появлением расцветают сады, Тебе обязаны мы рождением на свет. Славься, Флора, богиня весны! В честь тебя мы поем эту песню. Славься, Флора, великая хранительница садов! Благослови нас, твоих почитателей. Славься, великая богиня, днем и ночью. Славься, наша покровительница. Славься, славься, Флора!
В эпоху классицизма Флора стала почитаться также и как покровительница художников. В античном искусстве богиню Флору часто изображали молодой женщиной с цветами в руках, покрытой цветами или рассыпающей цветы. Флора в виде юной девушки с цветами служила частым сюжетом в искусстве нового времени в изображении великих художников - Рембрандта, Тициана, Пуссена, Беклина и др. Русские художники также отдали дань увековечиванию Флоры и её символов – цветов, среди которых первое место принадлежало, безусловно, розам. Розы, сопутствующие Флоре, были, как правило, белыми, нежно-розовыми или золотисто-жёлтыми, символизировавшими чистоту, свежесть, юность и изобилие. Красные розы – символ страсти – встречаются на картинах, посвящённых Флоре, значительно реже. Ещё в начале 18 века появилась мода писать портреты женщин и девушек в образе Флоры. Первым в ряду таких портретов можно назвать «Портрет царевны Елизаветы Петровны в образе Флоры» работы Луи Каравака, 1710-е годы. На нём изображена обнажённая восьмилетняя царевна, что было неслыханным нарушением приличий для того времени. Правда, тело царевны написано явно не с натуры: художник придал ему условные черты тела юной девушки. Тот же приём использован и Г. Гроотом в «Портрете императрицы Елизаветы Петровны в образе Флоры» 1747-1748 года.
О Флоре в обеих картинах напоминают как раз нежно-розовые розы – символ девичества и свежести. Такие же розы становятся непременным элементом женского романтического портрета. Уже в творчестве В. Л. Боровиковского символы Флоры играют значительную роль. Взгляните на портрет княжны Александры Павловны (1790-е годы) или М.И. Лопухиной (1797 г.). Если на первом розовый венок напоминает о скором замужестве, то на втором туманный пейзаж, пшеничные колосья и поникающие розовые бутоны прямо связаны с Флорой и символизируют переход от возраста юности к женственности.
В образе Флоры написан художницей Луизой Лебрен в 1799 году и портрет двадцатилетней княгини Евдокии Ивановны Голицыной, одного из первых увлечений вышедшего из Лицея восемнадцатилетнего А.С. Пушкина. Только нужно учесть, что, когда Пушкину было 18, Евдокии Ивановне исполнилось уже 37. Однако Пушкин и спустя годы называл её «небесная княгиня», а одна из современниц, французская актриса, писала: «При ее молодости и красоте эта простота античных статуй шла ей как нельзя более».
19 и 20 века продолжили традицию изображения женских портретов в образе Флоры. Но античная богиня теперь отличалась разнообразием и могла приобретать то национальные, то простонародные черты.
А иногда образ Флоры наполнялся христианским содержанием и совмещался с образом Богоматери или невесты Христовой.
Но неизменным оставался атрибут античной богини – нежные розы, символ чистоты, красоты и вечно возобновляемой жизни.
И только в наши дни в Интернете можно найти Флору без роз, но зато в резиновых сапогах и с лопатой – в несколько эпатажном образе Весны-садовницы. Но мы-то от роз не собираемся отказываться, не так ли?
Текст написан по материалам справочных изданий и интернет-сайтов. Все иллюстрации взяты из Интернета. |
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
